lunes, junio 28, 2010

TRABAJOS de Taller - Fermín Rovira

Afirmación y determinación.



Elogiemos la constancia y determinación en rodear una idea, que nos propone el trabajo de Fermín. Frente a la construcción de un territorio fuerte, con rasgos determinantes, claros y precisos, asume la necesidad de dominarlo y trabajarlo pacientemente.

El reconomiento de los instrumenos y el cuidadoso trabajo para escuchar y mirar lo que vamos haciendo con detenimiento, para sobre ello elaborar nuevos pasos, comprendiendo que cada trazo contiene una actitud fundante, que puede ser modificada, pero ya define un nuevo marco de relaciones que transforma el territorio.




Conectarse con el trabajo y entender que las cosas ocurren mientras vamos haciendo. Centrarse en el adentro del hacer, ubicando a la reflexión teórica como un pensamiento sobre el hacer, necesaria para avanzar en la materialización de las cosas.

La construcción de una idea se realiza como una inevitable relación entre nuestro pensamiento y la necesidad de expresarlo para que otros (y nosotros) lo comprendan, evaluen, interpreten y sometan a su consideración particular, para enriquecer nuestro pensamiento y arremeter con nuevas ideas.

Es preciso reconocer la necesidad de acelerar la capacidad de trabajar. Afirmar una situación, fijarla nos permite avanzar sobre aspectos aún inexplorados. Definir parámetros de ocupación de la extensión del territorio, nos permite iniciar el necesario trabajo de indagación sobre la materialidad en los cortes. Hacia eso vamos.

Metodos.

Escuchemos a Leonardo Favio hablar en un reportaje un poco del asunto de como encontrarse con el trabajo:

-Luján de Cuyo, la calle de La Costa donde naciste, el río, el viejo puente de hierro.

-Ahí pasa todo. El mantel de hule, se va a llamar. Inclusive compré un mantel de hule. Primera vez que trabajo así: delineo un personaje y escribo aconteceres. Lindo el resultado. Toco el mantelito, imagino, el guión crece. La historia transcurre en un pueblo que puede ser nuestro Luján de los años 50... Los personajes el pibe que podría ser yo, la piba que estudiaba piano, el Negro Cacerola, una pensión en la que viven. Lejos, se supone, una plaza, farolitos, gente que pasa La cámara panea, ves el río, todo el pueblo en esa calle, el mundo entero....

.....campantes y felices Me pediste que le diera rienda a la memoria y ahora es buena, me lleva a una noche de sábado Me vienen a buscar los vagos "Mirá, en una finca de Perdriel se casa el gringo Felipelli. ¿Venís con nosotros?" Y salíamos y atravesábamos viñedos hasta que empezábamos a escuchar muuuy apenitas una música lejana. La música era como una estrella, nos guiaba hasta el casorio. Cuando la música estaba grande, plena, ya nos encontrábamos en la puerta de la fiesta y nos colábamos, claro, ¡y a comer de todo!...


domingo, junio 27, 2010

TRABAJOS DE TALLER - Jorge Causero


Expresion: El enigma se devela si logramos comprenderlo y para ello es necesario lograr expresarlo. Necesario es expresarlo tanto como querer hacerlo (no hay peor ciego...)
En el rigor de la expresión Jorge logra ver. Afinando la expresion podemos ver...
Negro, Blanco, Rojo (No grises apáticos e indiferenciados..)
Son Negro/Blanco y Rojo.
¿Será que Jorge sabe dibujar o que asume la necesidad de ver?



Orden y des-orden. Lo que fue inapresible y caótico deja ver una particular conformación de unidad en tanto reconocemos tensiones que direccionan vínculos. Las tensiones son causes particulares de relaciones que podemos lograr develar. Relación es tension convergente o divergente; es proximidad y es rechazo. La afirmacion en el desorden es la ausencia de comprensión sobre estas tensiones.



Explitación: como una capa mas del sedimento tectónico de la selva se "deja" ver la explicitación tectónica. Aparece... ¿se asoma naturalemente desde la paciente espera del observador?
NO.
Es la laboriosa y persistente voluntad de Jorge la que la ha hecho surgir. Avanzar en esta línea no es mas que reconocer el impulso de lo hecho para asumir la activa motivacion que hemos logrado develar de cara a lo próximo.
Ahora la velocidad aumenta...
Vamos

TRABAJOS DE TALLER - Brenda Vasser


Extensión. La comprensión del territorio se asume como una intención manifiesta. Precisar sobre sus accidentes es ya una necesidad del mismo modo que lo es cuantificar su extensión y adecuar la expresión para hacer ver sus caracteres. Ver para reconocer, expresar para percibir nos lleva a distinguir las posibilidades explícitas del territorio. Hay en esto una decisión.


In-tensiones. El territorio nos devela la trama de relaciones que lleva implicita. Afirmarse en la necesidad de lograr capturar las tensiones internas del territorio supone distinguir las motivaciones que el proyecto demanda. Es solo territorio? o es que en estas in-tensiones reside ya la propuesta?


Tectónica. No hay territorio sin materia ni propuesta ajena de identidad tectónica. La materia es materialidad en potencia. Si es que la serva se expresa en la manifiesta abundancia de lo material no deben cavernos dudas en la expresión de sus signifado tectónico. Para afirmar o negar en la serva la materia se expresa con inusual potencia. ¿Qué esperar para impregnarnos de esta potencia?


Explicitación. No es mas que la afirmacion intencionada del recorrido previo. La arquitectura, (como si lo anterior no lo fuera) se afirma de modo explícito. Hemos logrado dibujar un trayecto a partir del cual la afirmacion de las respuestas tectónicas debiera dinamizarse violentamente. No apartarse de ese reconorrido es el principal desafñio de Brenda.
Vamos...

sábado, junio 26, 2010

TRABAJOS DE TALLER - A2 2010 Pedemonte

Precisiòn y expresiòn



La aparente contradicciòn entre la capacidad para ser precisos y a la vez expresivos se diluye en el trabajo de Victoria.

Veamos la soltura con que Victoria encuentra las lìneas de continuidad del dibujo, aquellas que pueden reconocerse por dibujarse sin levantar el làpiz de la hoja, que dan unidad e idea de conjunto al plano y la precisiòn con la que decide enfatizar ciertos rasgos, donde la presiòn del làpiz sobre la hoja destaca puntos o elementos de esa trama continua de relaciones territoriales. Luego, como tercer elemento del dibujo, la sutileza en la utilizaciòn del sombreado, marcando la densidad y espesura de lo vegetal-espacio.


La habitabilidad, el lugar del hombre es la extensiòn completa del territorio. La vivienda como tal disuelve sus lìmites, configurando un punto de referencia, un lugar de cobijo, desde el que se abre hacia la relaciòn con el territorio.

¿Sus formas? Poco interesa, la percepciòn del objeto arquitectònico en la ausencia de perspectiva selvàtica pierde sentido, son un puro accidente en la estratègica trama de relaciones que toman el territorio.

El territorio y el hombre constituyen una unidad indisoluble que llamamos paisaje. Veamos que puede decirnos Kusch al respecto.
Dialèctica del continente mestizo. Rodolfo Kusch


El paisaje se agiganta en el largo trayecto que va de la palabra a su realidad. La distancia convencional de su objetividad, del simple estar presentes el árbol, la llanura y el río se supera. Detrás de su grafismo, iluminado por rasgos y colores, cierta hondura roza el extremo común a nuestra existencia y el mundo. La realidad pretenciosa y definidora de la palabra y de la forma, queda como un balbuceo en labios del paisaje, que, honesto siempre, nunca enuncia: lleva sus formas a la deriva, flotando insignificantes en su nimbo demoníaco.

La distancia entre el paisaje y el hombre es enorme y el nexo sólo se da por opción. El predominio de la vegetalidad en las selvas, los ríos torrentosos, la pampa inmensa crea un paisaje en que el hombre aún no existe, aunque éste participe y sea llevado como posibilidad en su seno. El demonismo del paisaje, que se explícita en la negrura de toneladas de humus, en vez de contribuir al hombre, se pierde en la creación incesante de un continente estático y vegetal que genera formas y mentalidades según la génesis del árbol.

El hombre no es más que un intermediario. La vida cumple un ciclo sustituyendo el vegetal por el hombre, que, a su vez, retorna a aquél. Llamemos al retorno espíritu, estado o Dios: se trata en el fondo siempre de una explicitación de la vegetalidad. El hombre es así lo que el vegetal no pudo ser. Este mantiene su apego a la tierra, se perpetúa en la forma, en la visualidad. Pero en su rigidez esconde una fuerza, un ímpetu de prolongar una modalidad, de exhumarla en la forma sin contenido y para llevar a cabo esto último pasa su vitalidad al hombre.

El americano es ambivalente porque constituye, frente al paisaje, una definición inválida, a la que se le amputó la conexión con la tierra. Tiene conciencia de ello y por eso busca en el paisaje las raíces que le faltan. Secretamente pide la quietud porque siente que el principio motriz de su cuerpo sólo representa un mero intento de superar el vegetal. Como no puede escapar a su sentimiento vegetal, siente que la cualidad motriz de su cuerpo no es más que ficción, un simple proyecto para la creación de un mundo móvil. Justifica la movilidad sólo como otra forma de desgaste energético, de vitalidad ramificada, que en nada afecta esa rigidez estática y ve¬getal en que se halla el cuerpo en sí, en tanto organismo. El americano presiente que la movilidad reemplaza al ramaje. Ella representa sólo una independización aparente del vegetal por cuanto es apenas un simple medio para retornar a él con más hondura.
Fundar un pueblo, escribir un libro, realizar un acto de bien significa reconectar con el paisaje, significa perpetuar la verdad inmóvil y estática del vegetal.
Entre éste y el hombre no dista más que una diversa aplicación de una energía original.


En el vegetal la energía se da al principio, se define como savia, pez, alga o árbol; pero en el hombre está al final, sale de sus manos para crear un mundo fijo que, si bien llama espíritu, no escapa a la índole del vegetal.
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Estuve leyendo este comentario realizado por los docentes de A2 y me parece adecuado expresar esta reflexion:
La sintonía entre el texto y las imagenes es admirable.
Los conceptos filosóficos del paisaje americano de Kusch parecen estar relatados gráficamente por las poderosas imagenes de Victoria.
Los admirables modelos renuncian a su objetiva condición cartonera y en este sugestivo contexto cobran ribetes de orgánicos sedimentos vegetales.
Es posible trasmutar la verdad cientifica de la materialidad de la protoqueta ( absoluto cartón) por la verdad poética que emana del texto convirtiendo la materia en verosímiles capas vegetales .
Así es posible entender que lo habitable en la selva se da a traves de la configuracion de vaciós en el laberinto vegetal.
La presencia de este sutil y complejo orden anticipa la victoria de Victoria .
Excelente
Marcelo
TRABAJOS DE TALLER - A2 2010 Pedemonte

Arquitectura-Naturaleza / Territorio-Hombre





Es innegable que en el paso de la profusiòn, complejidad, profundidad de la primer imagen a la segunda, la selva de Rosario a perdido algunos rasgos. La capacidad para comprender la variaciòn espacial (profundidades-densidades) en una secuencia articulada del corte selvàtico, se torna dificil de trasladar al corte "arquitectònico".

En eso radica el problema principal de esta estapa. Evidentemente el traspaso de una realidad a otra (o si se quiere de un aspecto a otro de la realidad) es dificultoso y problemàtico y Rosario cuenta ya con una importante ventaja diferencial, haber ensayado en el dibujo nos permite visualizar rapidamente los inconvenientes. Veamos entonces lo que Rosario en su avanzada nos permite decir.

Precisar y hacer conciente aquello que en la accidentalidad del hacer hemos descubierto no es una tarea menor.

Comprender la instrumentalidad del dibujo para expresar esta dificultad es el paso principal para visualizar el problema....la relaciòn arquitectura-naturaleza, territorio-hombre, o como querramos llamarle es naturalmente compleja y contradictoria y requiere de nuestra intervenciòn para mediar. Especialmente Rosario necesita avanzar sobre dos temas.

El primero la capacidad gràfica para reconocer la vegetaciòn en tèrminos de densidades y profundidades (lejos del objeto arbol) y encontrar las cualidades propias de la vegetaciòn selvàtica en la diversidad de elementos que la componen.

Y el segundo comprender la necesidad de ocupaciòn extensiva de nuestro programa sobre el territorio, para lo que propongo repasar algunas lìneas del libro "La casa popular en Española".

"La casa popular Española".



La habitación, el pequeño fenómeno geográfico tan íntimamente ligado con la vida humana, es casi tan efímera como nosotros mismos: sin embargo, guarda cierta permanencia en sus caracteres generales, una como potente fisonomía que va ejerciendo su influencia sobre las formas que se suceden.

Existen lugares donde esta dependencia de la casa con el suelo es tan grande, tan íntima su compenetración con el paisaje, que se diría es la casa como un producto de la vegetación natural: en ella radica el encanto de la arquitectura rural, y la mayor dificultad que el arquitecto debe vencer al construir en el campo, en plena naturaleza.


El clima, los materiales y también la estructura social de cada pueblo, influyen sobremanera en la disposición de la planta y en su íntima estructura, que cambian de una época de la Historia a otra, debido siempre a su dependencia inmediata del factor social.

La permanencia geográfica es consecuencia obligada del clima y de los materiales. Variarán las costumbres ciudadanas en cada siglo, pero perdurarán las condiciones físicas que hacen tan cerrada, pétrea y leñosa la casa de un vasco del siglo v como la de otro del XV, y al par, tan profunda¬mente distinta la habitación privada de los altos páramos castellanos, barridos por el helado cierzo, y la de las ricas vegas andaluzas, soleadas y rientes.

La habitación rural es, ante todo, un hecho de economía agrícola. Por ese motivo Demangeon clasifica las habitaciones rurales no por sus materiales constructivos, ni por sus formas exteriores, sino por su plan interno, por las relaciones que se establecen entre los hombres, los animales y las cosas; es decir, por aquella que pudiéramos llamar su función agrícola, ya que el campesino concibe y construye su casa tectónicamente, como un utensilio o instrumento de trabajo, adaptada todo lo más prácticamente que sea hacedero a las condiciones de la explotación, base de su vida de hombre que la gana con el sudor de su rostro.

miércoles, junio 23, 2010

TRABAJOS DE TALLER – A2 Pedemonte - 2010

TRAZADOS - Intenciones

Herramienta instrumental – Voluntad fundante

El trabajo presentado nos permite elaborar una reflexión sobre el trazado como instrumento de trabajo. A continuación profundizaremos el tema, encontraremos aristas, buscaremos modelos, ensayaremos soluciones, pero algo debe estar claro de entrada; podemos hacerlo porque ha existido en algún punto la voluntad fundante de Ayelén de decidirse a operar con sus trazas sobre una hoja de una extensión de un metro por setenta....sin esta decisión, solo estaríamos hablando de supuestos o posibilidades y el trabajo sin hacerse.


Entendamos el trazado como una forma de estructurar el territorio con vistas a establecer una posible apropiación y dominio de su extensión.

Existe una razón de orden práctico para hacerlo; la partición del territorio áreas o regiones facilita la comprensión primero y la capacidad de operar sobre las cosas luego.

Ahora bien, la carga de intenciones, explícita o no de una operación de este tipo es inevitable.
“Toda arquitectura, primitiva o actual, está montada sobre un modelo imaginario o visión del mundo, que pone de manifiesto las aspiraciones, ilusiones, deseos de dominación y antagonismos de los grupos sociales que la crean construyen y usan. De esta forma la arquitectura registra lo que podemos llamar el núcleo ético-mítico de un pueblo o cultura”....nos dice Claudio Caveri, allá por 1976, en su Sistemas Sociales a través de la Arquitectura, de una pavorosa actualidad que no habla de otra cosa más que del estancamiento de nuestros debates.
Intencionalidad – Sentido.

La elección de una determinada métrica, su combinación y jerarquización (privilegiar algunos aspectos sobre otros) es una clara muestra de nuestra “visión” sobre el territorio y las posibilidades de su utilización.

O digámoslo en un sentido más elemental, no da lo mismo, por decir, plantear la extensión de una retícula ilimitada, ritmada por una serie de avenidas principales, cruzada por diagonales a 45 grados, que la sumatoria agregada de edificaciones intrincadas, atravesadas por amplias avenidas siglos más tarde, que extenderse sobre el territorio entre valles estructurados por una vía de circulación y con centros cerrados en si mismo, indiferentes de la contigüidad inmediata de próximos centros.


Volviendo, una herramienta es un instrumento al servicio de una finalidad o sentido y para ello debemos utlizarla.

Territorio – Necesidad.

Existe una forma particular de trabajar el trazado en Ayelén.
Vaya como anticipo el particular detenimiento en esas interminables láminas de DENSIDAD VEGETAL-ALTIMETRÍAS-RELACIÓN AGUA/SUELO, donde nuestro territorio cobro formas definidas, rasgos identitarios le llamamos algunas subidas antes.
La particular indagación sobre los accidentes del territorio es sin duda condición básica para lograr trabajar en él. Unas clases atrás hablamos de la preexistencia espacial de la selva y de eso se trata, entender que nuestro territorio tiene tensiones internas que nos permiten acercarnos a un trazado si sabemos escucharla.

Acá, pido atención, aparece el nudo del problema, si esperamos que el territorio nos “hable” y nos diga hacerlo nos perderemos en la espesura de la selva (el enamoramiento del objeto decía alguien por ahí).

Debemos interpelarlo porque necesitamos de él. Inicialmente no nosotros, docentes y alumnos de la FADU, sino las cinco familias que deben extraer de esa tierra y esas leñas, su medio y condición de vida, en el sentido tan amplio e integral de la contundencia material de mojarse cuando hace frío o comer cuando tenemos hambre.

Y eso no lo dirá el territorio en su ser íntimo, sino que surgirá de una busqueda intenciondad de relacionar sus cualidades particulares y nuestra necesidad (ahora asumida como nuestra) de habitarlo y eso implica ser precisos y asumir la decisión fundante de definir un trazado.

Por supuesto un trazado, que se detenga cuidadosamente en escuchar las posibilidades de ese territorio, sus accidentes, el hombre que lo vive, la articulación con la necesidad programática que no es ni más ni menos que el conocimiento profundo de la necesidad de nuestra arquitectura y encontrarnos con nuestras reales posibilidad de hacer con los medios al alcance de la mano.

Asumir nuestro trazado, solo eso y todo eso, construir el fondo para que se dé la vida.

Precisiones_Lucía Mesía

La propuesta es la proyección en el territorio de las necesidades propias del programa; luego los usos y su resolución.
El "proyecto" (como se describe usualmente la "intevención") es ahora proyección como instancia de mediación entre territorio y resolución arquitectural.
De su conjunción y mutua implicancia se afirma la arquitectura como visión integradora.
Lucía logra reconocer denominadores comunes, esencias, que aseguran la integridad de su trabajo. Territorio y Propuesta se integran en una misma búsqueda.
Es sugestiva la aparición de los usos, su emplazamiento, dando las respuestas potenciales que su resolución demanda, modelando el carácter irrenunciable de la integridad con el territorio.


Sin embargo el carácter explícito de la propuesta, aunque latente, no logra explicitarse.
Es necesario afirmar la necesidad de develar la resolución de la propuesta. Para ello las cualidades espaciales reconocidas en el registro parcial del territorio (corte) puede marcar el rumbo.


Concentrar la atención y el trabajo en la explicitación tectónica es el desafío inmediato de Lucía.
En su trabajo abundan los estímulos para lograr hacerlo en buena forma.
Vamos Lucía...

Precisiones_Florencia Belotti

La posibilidad de encarar el último tramo de esta experiencia nos exige reconocer con claridad lo hecho para afirmarnos en su continuidad.

Lo hecho: la elaboracion precisa del territorio es un trabajo decisivo en la búsqueda de Florencia. Se reconocen los matices, variables y accidentes de un medio territorial cargado de la sugestión y potencia que motorizan la propuesta.
No menor el hecho de reconocer en el territorio las situaciones que lo afirman como un medio complejo en donde el pormenor del hecho descriptivo (natura - artificio) conforma una extensión intencionada con sus pautas y condiciones de relación elaboradas con especial justeza.



Continuidad: lo anterior es decisivo pero incompleto. Es cierto que es desde el territorio desde donde se alimenta la propuesta. Tanto como que la propuesta exige la decisión de precisar en su explicitación.
En este punto el camino de Florencia se abre desde la certeza de encontrar en su territorio los estimulos para encarar los que falta.

Vamos Florencia...

lunes, junio 21, 2010

EL DETALLE...LA CONCRECIÖN







VOLUMETRIA, PLANTAS, CORTES Y VISTAS







BUSQUEDAS E IMPLANTACION




TERRITORIO - SATELITE


DEL TERRITORIO AL DETALLE

De la imágen satelital al detalle constructivo, pareciera que
Alvar Alto transita su forma de pensar...

Vistas aéreas...reconocimiento del lugar...necesidad programática...
búsquedas de ideas e implantación...cortes, vistas y plantas arquitectónicas...
detalles constructivos...la ejecución de la obra finalmente.

Ninguna de estas variantes por si solas hacen al proyecto...
La arquitectura sin lugar está despojada, y el lugar sin arquitectura... deshabitado.
Es necesario entender que la verdadera construcción de una totalidad
arquitectónica aúna todos estos puntos, que por si solos carecen de continuidad.

Hay que observar los territorios, entenderlos y poblarlos con arquitectura propia del descubrimiento de la problemática de la densidad y de la altimetría.

La selva no es la ciudad, aunque muchas ciudades parezcan selvas.
La forma de entenderlas no es la misma que la comodidad de la ciudad... entonces, en cada una de sus selvas la arquitectura deberá sortear la dificultosa forma de movernos allí.

El proyecto está ahí adentro...dentro de cada selva que cada uno de ustedes ha imaginado y no en otro lugar.
Es el momento de dejar de ver... y es momento de "mirar" con certezas la aparción de la arquitectura.

Fernando Brunetti

domingo, junio 20, 2010

Atento... tu maqueta representa tu ambito selvatico..

Anónimo dijo
Muchas veces parece que al corregir no se fijan en las ideas y en los proyectos, sino solamente en la representación, y tal cual, siempre rescatan los trabajos en una misma línea gráfica, y esto la verdad que es muy triste, estamos estudiando arquitectura...
Todo bien con el flaco de este laburo, pero ves el corte, y…….
Cuál es la integracion, que hizo todo con varillas ?
Donde esta la precisión en la propuesta ?
El crecimiento con el entorno debería ser realmente un planteo de como construir en la selva, y no COMO CONSTRUIR EN TU MAQUETA... por que al final todo parece ser un ejercicio de pura representación y no debería

Marcelo dice
Uyyyyy
Es muy comun que digamos que asi como se construye la maqueta es como se piensa .
La maqueta , el modelo tridimensional incorpora el tema de la construccion y del espacio construido desde su origen.

Como estudiante de arquitectura tenes que entender que la manera en la que construis tu modelo no es algo circunstancial sino por el contrario esencial.
Como justamente estamos hablando de arquitectura la construccion,es decir lo tectonico, no es una mera cuestion de representacion .

Una buena maqueta, protoqueta la llamamos, esta embebida de la idea , del concepto .
No es la representacion de lo edilicio en si , por el contrario se trata de la explicitacion espacial construida de una intencion .

Entendido el termino intencion como intentio esto es intento...voluntad propia del proyectista .
Tu maqueta del ámbito es tu interpretacion sensible del mismo y se trata justamente de construir arquitectura en tu maqueta , que es decir tu ambito, que es decir tu selva.
Ya no hay mas selva generica... no es mas la selva es tu vision de la selva misionera .

Se trata entonces de construir en tu maqueta que es lo mismo que construir en tu selva ...

Marcelo
PD Ah....... las varillas no son un simple recurso estan hablando de , ni mas ni menos , la pisada, lo que el arquitecto Eduardo Sacriste llama la huella. Se trata entonces de una arquitectura que pisa cuidadosamente como en puntillas en el suelo.

Hay que estar atentos ..ladrillo selvatico...







Estimados
He recopilado en esta bajada algunos comentarios de alumnos y los he respondido.
Dada la relevancia delos mismos me ha parecido adecuado incorporar esta cuasi charla virtual al blog.


Anónimo dijo...
Tengo una pregunta sobre esto,me parece que el sistema tradicional de producción con horno es inevitablemente no sustentable, entonces había planteado con mis docentes producir ladrillos de adobe (cocidos al sol), pero me dijeron que necesitaría mucha más producción, y que no era posible con las superfcies que trabajamos, y mantener a 5 familias con ladrillos de adobe era complicado, entonces,
Que opciones podríamos plantear?
Cuales podrian ser esos modos alternativos que consideren los aspectos ambientales de los métodos tradicionales como dicen ustedes?

matias dijo...
Me parece que no por construir le haces daño, si te adaptas al terreno y no tiras monte, lo que si es poco probable es que se banque la producción de ladrillos... cocidos en horno

Marcelo dice
Lo ideal seria pensar en construccion de ladrillos de una manera diferente utilizando elementos que la selva y el rio desechan .
Es muy sugestivo imaginar como sería un ladrillo de la selva
Cuales las diferencias con el ladrillo tradicional
Donde, de ser necesario ”el fuego”, se ubicaría el claro.
Cuanto tiempo tarda en cocinarse al sol un adobón en Misiones.
Como se podría potenciar la energía de los rayos solares.
Es posible quemar un horno de ladrillos sin fuego de lena en Misiones.
Es posible quemar un horno deladrillos a fuego de sol en Misiones
Para esta situación como debería ser el armado del horno
Hay experiencias al respecto realizadas, por ejemplo, por el INTI.

HAY QUE ESTAR ATENTOS PARA NO ATENTAR

Anónimo dijo...
Nada va a ser sustentable si lo construís en una selva...es más la haces mierda para implantar construcción.
Marcelo dijo...
Estimado abusador del vocablo mierda.
Justamente una de las tensiones esenciales de este trabajo ha sido la de comprender que la arquitectura en tanto obra del hombre y como tal artificio ..obra no de la naturaleza puede sin embargo impregnarse de la consideración del territorio ámbito y de esa manera gestarse casi como un organismo natural.
Ese es el desafío, en vez de decir en la selva no se puede hacer nada ... por el contrario imaginar , en el marco de intervenciones muy puntuales, como podría ser una arquitectura selvática sin por ello caer en el simplismo falsamente folklórico del lenguaje de Daxtari y el leon bizco.
Pensar que nada sustentable se puede construir en la selva es un reduccionismo que nos achica el campo de visión.
Mucho mas positivo es pensar ....como será la arquitectura en el caso de ser necesario una intervencion en la selva , que características tendrá el lenguaje tectónico a proponer.
Marcelo

sábado, junio 19, 2010

Precisiones en la propuesta_Federico D`Eboli

El abordaje de la propuesta admite múltiples caminos, tantos como aquellos que logremos develar de la sugestión de la imágenes selváticas.


































A
sumir el desafío de desentrañar los significados precisos de estas imágenes es una parte decisiva del trabajo.
Está en juego la capacidad de afirmar que es en la propia mirada donde residen las esencias primarias que movilizan la búsqueda.
La incertidumbre es aquí la expresión concreta de certezas en construcción a la medida de las propias intenciones que logren develarse progresivamente.
La propuesta de Federico es especialmente valiosa en este aspecto.












La construcción del territorio deja ver algunas de las claves de donde surge la propuesta:
Cualidades: los registros selváticos (imágenes, dibujos, maquetas) expresan una identidad común que caracteriza la selva; son:
- Tiempos(cargados de intensidad y vitalidad),
- Climas (pregnados de densidad y espesura),
- Formas (tramadas en vigorosa tensión).

Son estas cualidades, que han logrado debelarse intencionadamente las esencias fundantes de la propuestas tectónicas.












Propuesta: al momento de precisar sobre la resolución el rumbo de la búsqueda se alimenta naturalmente de lo hecho. Se afirma un lenguaje decididamente propio de la selva en donde la esencia tectónico / material de la propuesta es resultante de la capacidad de haber sabido ahondar en el sentido de la propia mirada.