domingo, mayo 31, 2009
Marcos. la geografía de "mi agua" llevo en mi..
Camilo............ la restinga que no restringe
El protocorte lleva ínsito un potencial lenguaje tectónico.
La arquitectura no se apoya en el plano del suelo .
Por el contrario se traba con el mismo .. si hasta parece ser , en su oradación ,el primer gesto constructivo :
Cavar.
La lámina completa denota una clara comprensión del todo.
Ya que todo está presente en esta lámina ... los dibujos interpretan el territorio y su vastedad así como el gesto fundante de la implantación de la arquitectura cuasi geológica.
Los esquemas en lápiz , casi como garabatos de una charla interior , valen la pena ser visitados con el Zoom .
Es muy importante ver el Todo porque la integridad es una de las cualidades primarias de la arquitectura.
Memoria del autor
El cañadon esta presente desde tiempo realmente inmemorial.
Miles de años lleva religando la lluvia con el mar.
Es una unica línea que parece gobernar el complejo comportamiento de los medanos ya que la consistencia que le otorga el curso de las aguas del cielo a la restinga, mantiene apartada la invasion de arena de su profundo lecho.
Entonces me sirve esta situacion generada por la accion sistemática de las sino también como pasajes. lluvias porque me ofrece un resguardo un reparo ante los factores climáticos.
A este accidente natural tendiente a salir de la tierra al mar complemento un "adrede" "artificial" .....una escollera que penetra en sentido opuesto: desde el mar hacia la tierra gestando asi un primer espacio dialectico, resultado de la tension de dos fuertes elementos .
Extension que va desde el espacio negativo del cañadon y su"nada"incorruptible al espacio positivo de la escollera con su gran masa, compacidad.
De la depresion a la prominencia alli sucede el emplazamiento de la intervencion
La escollera es entonces como la balba , el callo protector de un espacio abierto a salvo de la sepultura en caso de una eventual tormenta .
Asociado con el cañadon para así conseguir dar cobijo al futuro gupo de viviendas.
La oposición ( tensión la llamamos en la cátedra) más o menos latente entre "objeto" arquitectónico y naturaleza se atenúa en una búsqueda de acomodos mediante los cuales los límites no son solamente concebidos como rupturas sino también como pasajes que contribuyen a captar las dinámicas invisibles que operan acomodos entre lo natural y lo artificial, lo espontáneo y lo organizado...
Me deleité trabajando detalles de las imagenes de Camilo , no con la idea de hacerlas mas bellas, sino mas sugestivas.......... aún.
Marcelo
sábado, mayo 30, 2009
María Pía ....... la ola que no cesa
Asistimos a un nuevo horizonte ya no el paradigma pampeano suelo -cielo.
Sino a su reemplazo por la tensión suelo -mar.
El espacio habitable... la arquitectura en ciernes .......aparece como una insinuación en los pliegues amables del intersticio.
La ejecución de la proto-queta en láminas es muy adecuada a este propósito ... (siempre digo que como se construye la maqueta se piensa)
El pormenor del croquis pictórico sometido a filtro apunta a destacar , casi como en la radiografía de un organismo el estado de esta tensión implacable.
Hiere con su golpe de ariete cuando llega y lame y cura con su caricia cuando se va.....
Es posible un arquitectura donde el intersticio, el espacio concebido como tenso desfiladero sea protagonista esencial?
viernes, mayo 29, 2009
El ejercicio de la crìtica.
Se viò con claridad ayer la necesidad de tomar posiciòn frente al territorio y se hizo evidente que tenemos que comprender con claridad los alcances de nuestro territorio, expresados en la ya històrica tríada :
Dominio de la extensiòn
Intenciòn de materia
Dimensiòn Vital.
La cantidad e intensidad del trabajo producido para la entrega de ayer pide reflexiòn. Hemos hablado de la importancia de saber ir mirando despacio lo que uno va haciendo, como base fundacional de nuestra arquitectura.
Vamos entonces a la consigna para el lunes.
Elaborar una "critica" del trabajo de un compañero. No es necesario realizar grandes elaboraciones teòricas, sino una reflexiòn centrada en aquello que nos interese puntualizar sobre el trabajo.
Aprovecho para reforzar la importancia de que el lunes contemos con la reproducciòn en a4 de lo producido para la entrega de ayer.
jueves, mayo 28, 2009
De Galeano y Utopias
miércoles, mayo 27, 2009
De nuestros miedos (Eduardo Galeano)
viernes, mayo 22, 2009
ENTREGA JUEVES 28
Precisiones sobre el Territorio
1)- Corte Horizontal (planta).
2)- Corte Vertical (corte):
- Longitudinales: 3 cortes en un sentido tangencial a la costa marina
- Transversales: 3 cortes en un sentido perpendicular a la costa marina
3)- Maqueta
Soporte: hoja apaisada de 1.00 x 0.70
Tamaño (que no es escala): el total de la hoja apaisada (para la planta). El largo de la hoja apaisada para los cortes.
Nota 1: Una planta no es sólo un dibujo en una hoja, una lámina. Una planta no es una lámina. Ni una lámina son tres cortes.
La lámina-hoja dibujada es solo el soporte.
Una planta es un corte horizontal intencionado con el propósito de lograr explicitar algunas cosas.
¿Cuáles cosas?
Aquellas que surgen de la intención de expresar algo. ¿Cuáles?
Las que han surgido de la concepción del territorio.
¿Pero cuáles? Tal vez las altimetrías, el registro preciso de los accidentes propios del territorio (las alturas y accidentes del territorio).
Tal vez aquellos rasgos particulares propios de la condición tectónico material del territorio (la materia del territorio).
Tal vez aquellas instancias localizadas que permitan inferir el emplazamiento de las viviendas.
Entonces…tal vez una planta puedan ser varios dibujos en distintas láminas.
Nota 2: la hoja blanca en blanco, inmensa y pura sobre una mesa, limitada en sus movimiento por la fuerza de una cinta no es una opción aconsejable ahora.
El asunto es llegar a la planta. Saber ir a la planta...
Construir un camino de parciales dibujos, sucesivas elaboraciones de ellos, rápidas, ágiles, intencionadas que alimenten nuevos registros, crecientes, superadores, necesarios.
Así la planta ira llegando. Desde el camino intencionado de una búsqueda.
jueves, mayo 21, 2009
De este mapa de situaciones surgen con claridad tensiones articuladas por relaciones que estructuran el territorio. La lógica de relación entre las variantes del territorio comienza a definir un sistema de relaciones una forma particular de establecer un dominio sobre el territorio...en definitiva la territorialidad.
martes, mayo 19, 2009
El silencio del mar ... Benedetti deja huella
El silencio del mar
brama un juicio infinito
más concentrado que el de un cántaro
más implacable que dos gotas
ya acerque el horizonte
o nos entregue la muerte azul de las medusas
nuestras sospechas no lo dejan
el mar escucha como un sordo
es insensible como un dios
ni que conjuro deja en mis tobillos
pero cuando estos ojos se hartan de
y esperan entre el llano y las colinas
o en calles que se cierran en más calles
entonces sí me siento náufrago
Alberti, Borges , Neruda, Octavio Paz.
Entre los que había elegido para leer había uno de Mario Benedetti.
"El silencio del mar."
Por razones de tiempo ...."quedó en el tintero ".
para un escritor de poemas
hoy como homenaje
les pido lean
"el silencio del mar"
en silencio
les pido lo murmuren en muy baja voz
se atrevan a susurar sus palabras
cual recónditos ecos marinos en la boca .
Hoy mas que nunca
defender la alegría
defender la arquitectura.
sábado, mayo 16, 2009
De sugerentes territorios .. relieves y palabras
El ajado mapa del territorio (tal vez encontrado por Julián de casualidad en un altillo) ..... nos invita a descubrir .
Todo un mundo
La insinuación de las palabras "sueltas" cobran en su adjetivación verdadero relieve
Es posible otra lectura , muy poética (previa satisfaciión de palimpsesto descifrado) .
Entre las montañas
surge el valle vegetado
en companía delagua ..
que es dulce
desciende suave
reposa horizontal
escurre, endulza
y es salado
El "mapa" del territorio es un hermoso croquis a mano alzada .
Las inscripciones refieren a algo así como un pormenorizado relato del recorrido.
Marcelo parece descubrir que en la arquitectura moderna el observador deja de ser estático y que justamente el transcurrir , el dejarse llevar por el lugar , nos permite imaginar un recorrido que formará parte , desde la gestación , de la propuesta.
Este recorrido amalgama la condición paisajística con el uso.
La vitalidad e integridad está asegurada .
En cada rincón del gran lugar imagino los espacios propicios para cada actividad.
La morfología del terreno y el uso plantean una alianza indisoluble. Esto si que es funcionalismo en su acepción mas potente
Cecilia y su maravilloso mar texturado.
Parece estar uno descendido en la profundidad marina.
Buceando ... explorando ....
Quien dice que no estemos atisbando las huellas de una milenaria ciudad sumergida......
La exploración es un baluarte del aprendizaje ...
Estimados :
Dando un vistazo al mail de la catedra encontré unos muy interesantes trabajos que serán criticados ( blog mediante) por su docentes.
Esta recopliación libre tiene como objetivo ilustrar la variación de registros del territorio imaginado( soñado) .
La línea , el relieve, las palabras poéticas la insinuación de la actividad ligada al sitio y sus accidentes .
Todos multifacéticos recursos, todos disparadores subjetivos .
Esto mapas -planos- pictoricos.... son algo asi como provocadores precisos de la imaginación creadora.
Mi ejercicio simplemente ha sido escribir al pie de cada una de las imágenes la personal sugestión que me han transmitido.
Marcelo
jueves, mayo 14, 2009
De territorio y mapas (descriptivos y sensibles)
Siendo entonces que la finalidad es la que define la línea entre lo abstracto y lo literal (si es que ésta existe), los medios expresivos con que vayamos a trazar nuestros mapas, creo, serán determinados por la respuesta a la pregunta
lunes, mayo 11, 2009
Charla debate . G Smulevich Woodbury University
De alguna manera seguimos ahondando en la temática de Mondovino.
Gerard se incorpora formalmente a la cátedra como adjunto invitado desde el día de hoy .
Estará presente una semana por mes (Lunes y Jueves).
Le damos como cátedra nuestra bienvenida y esperamos poder entablar con el y sus alumnos una fructífera relación donde la diversidad cultural juegue un potente rol .
La asistencia a esta charla es obligatoria para los niveles 3- 4 -5 .
La asistencia es recomendada para el nivel 2
Nacido en Los Angeles, USA. Inmigrante a la República Argentina a la edad de 12 anos. Radicado en Los Ángeles, USA. Matriculado como Arquitecto en el estado de California.
Gerard es arquitecto, académico y fotógrafo. Su aéreas de investigación incluyen sistemas de visualización digitales, manuales y fotográficas en relación a estudios sobre La Ciudad asi como arquitectura urbanísimo sostenible. El ha ganado con sus estudiantes más de doce concursos nacionales para estudiantes de arquitectura de América Del Norte (México, Canadá y USA). El da conferencias regularmente en USA, Latinoamérica y Europa sobre estos y otros temas relacionados con la educación de los arquietectos.
Educacion:
Egresado de la FAU-UBA (hoy FADU). Alumno en el taller González Diseño II y III.
Máster de Arquitectura en UCLA (Los Ángeles) con énfasis en medio digitales de diseño. Asesores de tesis: William Mitchell (MIT) y Dr. George Stiny (MIT, Cambridge-UK).
Trayectoria profesional (puntos salientes):
Charles W. Moore, FAIA/ Urban Innovations Group: Diseñador y dibujante
Ridley Scott (director de cine): Arquitecto para oficinas de producción cinematográfica (RSA-USA).
Zeballos + Smulevich Architects, Santa Monica, California: Varios proyectos experimentales de obra publica. Santa Monica Homeless Shelter (publicado en A+D en 2002).
Steven Ehrlich Architects: Arquitecto proyectista para obras en USA y China.
Trayectoria Docente:
1985: Ayudante de diseño en la cátedra Sánchez Gomez -Diseño I
1986: Ayudante de diseño en la cátedra Marquetti – Diseño IV
1986: Docente en la electiva “El dibujo en el proceso arquitectónico” del Arq. Edgardo Minond.
1991: Docente de Diseño II en Woodbury University, Los Angeles.
1995: Profesor Visitante de Diseño IV, University of Southern California.
1996: Profesor Visitante de Diseño IV/V, Sci-Arch (Los Angeles y Vico-Morcote, Suiza).
1997-presente: Profesor (titular) Woodbury University, School of Architecture, Los Angeles.
Coordinador (titular) de los cursos de Sistemas Visuales digitales de dibujo y talleres de Diseño III y IV.
Director de Estudios en el Extranjero (Barcelona, Paris y Berlin): Diseño Urbano.
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domingo, mayo 10, 2009
“...nunca vi con mayor claridad el radical contraste en que se halla sumido todo lo americano como cuando examiné el curioso mapa del Perú que había trazado el cronista Guaman Poma. Tiene la forma de un ovoide, en cuyo centro se dan cuatro parejas regentes de los cuatro puntos cardinales, con un sol y una luna presidiendo el cuadro y una serie de monstruos diseminados en su contorno. Un mapa así es relegado hoy en día sin más como algo “subjetivo” y nada tiene que ver con un mapa moderno del Perú científicamente delimitado de acuerdo a una realidad.
Lo dibujado por Guaman Poma no concuerda con la realidad, pero encierra toda su herencia india e incaica y quiérase o no es su mapa, casi diríamos el hàbitat real de su comunidad. En ese sentido sus cuatro parejas regentes, que presiden las cuatro zonas del viejo Tahuantinsuyu, simbolizan el amparo maternal en que se hallaba refugiado el antiguo indio. Al fin de cuentas, el Perú que Guaman Poma había recorrido ha de haber sido ese mismo que está reflejado en su mapa y no el que la ciencia actual ha trazado. Y considerando esto, ¿podemos rechazar sin más esa “subjetividad” que encierra su dibujo? Y es más. Un mapa del Perú elaborado con el instrumental moderno será real, pero nada tiene que ver con lo que cada peruano piensa de su país. Es un mapa impersonal, elaborado por el anonimato de la ciencia, y aceptado estadísticamente por la mayoría, pero no es mi país, ése que cada uno vive cotidianamente.
Pienso que América oscila, en gran medida, entre esa franca subjetividad que nos afecta a todos, y que desciende a un simple “me parece así”...”
Rodolfo Kusch. El pensamiento indígena y popular en América.
miércoles, mayo 06, 2009
Definíamos el otro día la necesidad de territorializar el objeto triditectònico y para hacerlo trazamos un mapa que contenía tres tipos de temas o tópicos a tomar como referencia, extensión, materialidad y verticalidad, que Federico tradujo en Dominio de la Extensión, Intención de Materia y Dimensión Vital.
Decíamos territorializar y eso implica materializar, cargar de materia intencionada nuestras maquetas. No hay otra respuesta posible que seguir pacientemente cargando de contenido (peso-masa) nuestro instrumento de trabajo.
Toda intencionalidad debe traducirse rápidamente en materia, la maravillosa sugestión de aquellos primeros esbozos pide concreción, para poder seguir luego reflexionando y repensando a partir de la observación de lo que hacemos.
Materia
Desplazar un objeto hacia atrás en el Pasado equivale a reducirlo a sus elementos más simples. Recorridas tan lejos como sea posible en la dirección de sus orígenes, las últimas fibras del compuesto humano van a confundirse ante nuestros ojos con la trama misma del Universo.
Materia elemental – Pluralidad. La atonicidad profunda del universo aflora bajo una forma visible en el terreno de la experiencia vulgar. Se refleja en las gotas de lluvia y en la arena de los desiertos. Se prolonga en la multitud de los seres vivientes y de los astros. E incluso se lee en la ceniza de los muertos. El Hombre no tuvo necesidad del microscopio ni del análisis electrónico para darse cuenta de que vivía rodeado y soportado por el polvo.
Ultrapasado en cierto grado de profundidad y dilución, las propiedades más familiares de nuestros objetos (luz, color, calor, impenetrabilidad..) pierden su sentido.
De hecho, nuestra experiencia sensible se condensa y flota sobre un enjambre de indefinibles. Vertiginoso en número y en pequeñez, el sustrato del Universo tangible, se va disgregando sin límites hacia abajo.
Material elemental – Unidad. Ahora bien, cuanto más fisuramos y pulverizamos artificialmente la Materia, tanto más deja ver ante nuestros ojos su fundamental unidad....como si todas la iridasiones de superficie que dan encanto a nuestras vidas tendieran a apagarse en profundidad. Como si la trama de toda trama se resolviera en una simple y única forma de sustancia.
Y hemos añadido también unidad colectiva. Los innumerables focos que se reparten en común un volumen dado de materia no son, sin embargo, independientes unos de otros. Algo los entrelaza entre sí, haciéndolos solidarios. Lejos de comportarse como un receptáculo inerte, el espacio que llena su muchedumbre actúa sobre ella a la manera de un medio activo de dirección y transmisión, en cuyo seno se organiza su pluralidad.
P. Teilhard de Chardin. El Fenomeno Humano. Historia del pensamiento.
domingo, mayo 03, 2009
....Resulta simplemente trivial, e incluso enojoso, para un observador el transportar consigo mismo, vaya donde vaya, el centro del paisaje que atraviesa. Pero, ¿ qué es lo que le sucede al paseante si las circunstancias le llevan hacia un punto naturalmente privilegiado (encrucijada de caminos o de valles), desde el cual no ya sólo la mirada, sino las mismas cosas irradian? Es entonces cuando, al coincidir el punto de vista subjetivo con una distribución objetiva de las cosas, se establece la percepción en toda su plenitud. El paisaje se descifra y se ilumina. Se ve....
...No hay necesidad de ser hombre para percibir los objetos y las fuerzas dispuestos circularmente alrededor de uno mismo. Todos los animales lo hacen tanto como lo hagamos nosotros. Pero es peculiar al Hombre ocupar en la Naturaleza una posición tal, que esta convergencia de líneas resulta ser no sólo visual, sino estructural....El Hombre, centro de perspectiva, es al propio tiempo centro de construcción del Universo....
...Ha llegado el momento de darse cuenta de que toda interpretación, incluso positivista, del Universo debe, para ser satisfactoria, abarcara tanto el interior como el exterior de las cosas (lo mismo el Espíritu que la Materia)....
....Dudo en verdad que exista para el ser pensante otro minuto más decisivo para él que aquel en que, al caer las vendas de sus ojos, descubre que no es de ninguna manera un elemento perdido en las soledades cósmicas, sino que existe una voluntad de vivir universal que converge y se hominiza en él.
El Hombre, pues, no como centro estático del Mundo (como se ha creído durante mucho tiempo), sino como eje y flecha de la Evolución, lo que es mucho más bello.