Del vacío-aire objetual al vacio-aire topográfico .
De H. Moore a Chillida.
En la bajada anterior vimos a H. Moore y su exquisita concepción del vacío generado por los objetos y su entrelazamiento , yo diría un vacío objetual puramente escultórico
Ahora con el maestro vasco , el escultor Chillida ( no casualmente alumno de arquitectura “frustrado”) nos adentramos en un proyecto donde el vacío toma características topográficas .
Se trata de Tindaya , desde la génesis tiene un origen poético-intuitivo, el elemento provocador según el mismo confiesa , son unos versos donde Guillén dice «Lo profundo es el aire», algo así como consagración de la existencia al vacío, es decir en este caso , al espíritu interno de una montaña .
En definitiva, y con exquisito respeto a lo ecológico, de lo que se trata es de horadar la tierra ,en esta caso la sagrada montaña de Tindaya, echando mano a la técnica contemporánea de excavación ligándola a la vieja tradición espiritual de montañas mágicas, contemplativas, protectoras y rituales.
El proyecto en sí es un enorme cubo de 50x50 x50mts con paredes de traquita en el adentro de la montaña ….allí en el interior la luz se hace matería corpórea y tangibiliza el aire .
Hablando de aire-luz esta bueno destacar algunas frases del mismo Guillen :
“La luz, naturalmente , está en todas partes, en todos mis poemas . . pero yo he puesto más importancia en las palabras que se refieren al aire.
El aire es ese elemento que me enlaza con el mundo, porque yo, cuando no tenga aire en los pulmones, pues . . . se acabó la historia.”
Es que para Guillen tiene mucha importancia el acto de la respiración, elemental, fundamental, sin pedantería ninguna ...Respirar, se trata de respirar, por ejemplo expresa
“Cuando se habla de libertad yo no hablo más que de respirar, yo no hablo de política, hablo de respiración.”
“Hay regímenes que se oponen a la respiración . . . pues esa sensación inmediata con el aire es en mi poesía importantísima.”
Entendemos así el porque de esta intensa relación entre el maestro escultor y el maestro poeta .
La presencia del aire ,asociada a su compañera la dramática luz ,es tan persistente en Guillen como en Chillida .
Aquí me parece adecuado recordar que justamente una de las ideas fuertes de la cátedra es la comprensión de la arquitectura como hermana mayor integradora de las bellas artes , la música y la poesía
El a i r e, puede convertirse en elemento envolvente y mediador, metáfora o símbolo de una realidad más vasta, más completa.
Los antológicos versos del poema “Mas allá” en su libro Cántico dicen
Soy, más, estoy. Respiro.
Lo profundo es el aire.
Las trabas burocráticas y tal vez una interpretación errada de lo ecológico han frustrado hasta ahora el proyecto aunque en el último año ya el impacto ambiental se ha pronuciando favorablemenete
Chillida antes de fallecer ha dicho tajantemente «No estoy para negocios, mi única ambición es crear un espacio útil para toda la humanidad, que cuando un ser humano entre en ese enorme cubo vacío sienta en su plenitud la pequeñez humana.
Si Tindaya se hace será la culminación de mi gran sueño, la búsqueda del gran espacio».
Marcelo