PERFILES – Trabajo y profundización

De aquellos primeros días de desconcierto ante la ausencia de un terreno, que había sido reemplazada por un sustantivo, que para mal de males tenía la suficiente ambigüedad como para que no quede claro si era él o la, a la fecha hemos transitado un arduo recorrido de trabajo y profundización.
Descubrimos que...hay mares distintos, fríos, extensos, profundos, infinitos....hay lugares desde donde ver el mar, adentro, abajo, desde la playa, desde los acantilados....y nos dimos cuenta que ante mares similares podíamos observar distintas cosas.
Por supuesto la realidad es solo una y lo que se modifica es nuestro modo de aproximación; el punto de vista determina y condiciona aquello que vemos.
Valga la experiencia realizada para comprender que a fuerza de trabajo y profundización, en el sentido de reflexión constante sobre lo realizado se abre el camino de la transformación material de nuestro territorio.
Es importante valorar el esfuerzo de reconocer ese hilo conductor, camino recorrido para disipar la sensaciòn de que lo que hacemos es fruto de un azar fortuito que depende de factores externos de los màs diversos.

Disfrutemos algunos recorridos....
Ana Heredia - De la generalidad, hacia la interioridad profunda de las cosas.

Flavio Becerro - El hombre actuando sobre el territorio.

Despliegue de pensamiento sobre el territorio.

Juliàn Szlagowski - Estructuraciòn de la materia. Superposiòn de tramas y densidades definiendo àreas espaciales.

El objetivo es claro, extraer de las imagenes y objetos trabajados un territorio, cerrando y superando esta primer etapa de re-conocimiento debemos comenzar a precisar y encontrar sentido a los territorios.

Puede parecer dificil, pero contamos con saber que a la complejidad se la construye pacientemente en el dìa a dìa del trabajo.

Encontrados los caminos de exploraciòn, construìmos ya nuestra caja de herramientas, es solo el comienzo, debemos usarlas y conocer en profundidad sus secretos.

Por ese lado sigue nuestro camino.

El Significado del Uso

Sabemos ya cual es el Programa a resolver y nada nos impide abordarlo.

Disponemos de la información necesaria para asumir con decisión el problema del uso. Es el momento de hacerlo.

No se trata de despejar arbitrariamente la incertidumbre propia de su develamiento, invocando lo insalvable de una necesidad ciega.

No habremos de perder la condición de búsqueda que es lo que nos moviliza. Entendemos a la incerteza como una pulsión motivadora.

Se trata sí de reconocer la necesidad de centrar la reflexión sobre algunos aspectos, tal vez los de mayor relevancia.

Entonces:

¿Es el Uso lo mismo que el Programa?

¿Cómo abordar su resolución sin contar con el enunciado de cada uno de los usos y su superficie?

¿Es el Uso un simple enunciado de cantidades?

Algunas tentativas respuestas podrían esbozarse desde lo elaborado en el taller de donde surge que lo particular del Uso no es aprehensible en si mismo sino como expresión derivada del Territorio.

Lo particular del ejercicio en curso es la innegable y elemental ligazón entre Territorio y uso.

No hay comprensión del Uso sin una profunda elaboración sobre aquellos significados esenciales del Territorio.

No es el Uso el que domina al territorio sino por el contrario es el Territorio el que en su inmensidad y elocuencia preña de carácter e identidad al Uso.

La fortaleza y validez de lo propuesto debiera considerarse entonces como algo necesariamente imbricado con las esencias del territorio. Sin cuyo develamiento el problema del uso no logrará superar lo elemental de la articulación de funciones.

Avanzar en su resolución nos exige atender al problema del territorio. De su precisa, atenta e intencionada percepción y expresión han de surgir aquellos aspectos fundantes capaces de ofrecer un sentido particular y genuino a lo propuesto.

Federico

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(el que se calla pierde)

Invariantes del Territorio:

La necesidad de motivar la mayor diversidad, la valoración de la inmensa riqueza propia de las visiones más personales es una de las claves del taller. Tanto como la necesidad de avanzar en la compresión de la experiencia compartida desde el mutuo intercambio de sus alcances.
Debemos por ello ser capaces de reconocer aspectos comunes que alimenten lo particular de cada enfoque.
Lo valioso de cada propuesta no reside en su originalidad o diferencia sino en la capacidad de haber logrado ahondar en visiones superadoras de aquellos aspectos comunes o invariantes.

Surge entonces la necesidad de distinguir invariantes a ser reconocidas en cada propuesta como aspectos determinantes de su comprensión crítica:

Dominio de la extensión: supone reconocer cuales son las magnitudes que se expresan en la vastedad del territorio.
¿Cuáles son sus amplitudes y alcances?
¿Qué continuidades y rupturas son las que discurren?
¿Cuáles fugas?
¿Qué encierra y que escapa, Qué flujos, cuáles tensiones?.

Intención de materia: No hay territorio sin materia, en tanto es en el territorio en donde se afirma el carácter verdaderamente tectónico de la propuesta.
Intencionar la expresión tectónica del territorio es un aspecto fundante.
No basta una intención meramente descriptiva de lo material sino la expresión intencionada de sus cualidades tectónicas.
Es necesario ahondar en lo imaginado precisando sobre sus implicancias materiales haciendo ver aquellas esencias de sus significados tectónicos.

Dimensión Vital: en la indagación de la expresión del territorio ha de perfilarse la posibilidad de vislumbrar sus condiciones vitales.
¿Cómo es que admite allí la posibilidad de lo vital?
¿Qué es lo que ocurre en ese mar desierto que lo hace habitable?
No es solo una decisión de proyecto, de ocupar nomás.Surge de la comprensión atenta de los caracteres del territorio capaces de albergar lo humano.
¿Ocupando?,
¿Imponiendo?,
¿Irrumpiendo?,
¿Alterando?;
¿Integrando?,...

Federico
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SON MULTIPLES LOS CAMINOS

Miradas y recorridos parciales, esbozos de materia, espacios que se van abriendo paso, la acumulación de trabajo y la superposición de imágenes va generando un sedimento que ya tiene sus propios rasgos que se expresan en contornos, líneas, superficies, volúmenes, tramas, profundidades....

MATERIALIDAD – El límite como lugar de encuentro y disolución de las formas. Traspaso gradual de una situación a otra.

MATERIALIDAD – La luz define tramas y sectores a partir de la continua repetición de un mismo elemento que se repite.

MATERIALIDAD – Lento movimiento continuo de formas. La materia se desparrama voluptuosa y la luz define suavemente sus contornos.

MATERIALIDAD – Pleno contraste de planos. La mirada está puesta en la composición interna de los planos que la luz atravesante destaca.

El camino de profundización de las características de nuestro mar está recién en sus comienzos. Es importante reconocerlo, el conocimiento del lugar no se agota en el momento de comenzar a intervenir sino que nos acompañará todo el tiempo en el que buscaremos definir nuestra intervención.

PROFUNDIDAD - Secuencia de elementos planos a ritmos regulares.

PROFUNDIDAD – Continuo espiral convergente. La profundidad es estrictamente vertical y no admite trasversalidades.

La irrupción del Hombre en el paisaje con su necesidad de “parar-refugiarse”, nos obliga a repreguntarnos sobre aspectos inexplorados de nuestro mar. La geografía cobra sentido a la luz de la presencia del hombre.

PUNTO DE VISTA – Nos movemos en torno al mar en un recorrido secuencial. Conocer algo, implica verlo desde todos los ángulos posibles y desarmarlo en las partes que lo componen.

PUNTO DE VISTA – La mano define un punto de vista interno del mar. El mar es traslúcido, definidos por tenues líneas.

PUNTO DE VISTA –El parador es visto desde fuera, como un pliegue del territorio diferenciado por su material.

Mar de los sentidos

…“Toda percepción está caracterizada por la intención de aprehender su objeto como presente en su misma corporeidad.

La percepción responde a esta intención con señalada perfección, o sea es adecuada, cuando el objeto está presente en ella real y "corporalmente" en el sentido riguroso, tal como es, siendo aprehendido íntegramente, o sea, encerrado realmente en el percibir"…

E. Husserl. 1929.

Mar y materia

Nos dice la Real Academia:

Materia. (Del lat. materĭa).

• 1. f. Realidad primaria de la que están hechas las cosas.

• 2. f. Realidad espacial y perceptible por los sentidos, que, con la energía, constituye el mundo físico.

¿Existe pues una realidad primaria? ¿Es de suponer que habría otras secundarias o derivadas de esa primaria o primera?

El mundo físico parece ser la realidad espacial perceptible por los sentidos. No parece haber problema con esto. Pero… ¿con la energía?

¿Energía?

¿Qué energía?

¿Cuál energía?

¿Será la energía que como dimensión cualitativa nos sitúa como participes constitutivos de esa realidad no ya tan meramente física?

El mar revelado

En apariencia lo imaginario de nuestro mar puede suponer indeterminación, imprecisión. Expresarse como algo no definido…incierto.

¿Será lo imaginario siempre inaprensible?

¿O más bien debiéramos ver lo imaginario como lo imaginado?

Se trata de asumir el imperativo compromiso con la atenta e intencionada percepción como un aspecto fundante en la concepción de la idea

Pues prescindiendo del supuesto carácter inapelable de un emplazamiento cierto lo imaginado exige un esfuerzo por recrear aquellas esencias mas hondas y menos aparentes del territorio.

Tanteando, buscando, explorando… seremos capaces de reconocer esa carga de significados implícitos que nos revelará la esencia del mar imaginado. El mar revelado.

Una nueva idea de la experiencia

“…habría otra posición: el hombre no está fuera de las cosas y, por tanto no es cuestión de girar, sino que el hombre, por algún acto primario suyo, está ya dentro de las cosas. “Dentro” se dice intus. Por eso el acto radical de la filosofía es, para Bergson, la intuición.

Es el acto que nos coloca, que nos instala dentro de las cosas.

…La intuición, ciertamente, no es un método exclusivo de la filosofía, pero es para Bergson su método específico…

¿Qué entiende Bergson por intuición?.

En primer lugar, llama intuición a la aprehensión inmediata, esto es, a la aprehensión de las cosas por métodos directos, no simplemente refiriéndonos a ellas con conceptos previos tomados de otras realidades.

En segundo lugar, esta aprehensión inmediata no es una simple constatación. En la intuición hay algo distinto, algo más que una mera constatación. Hay una especie de simpatía o simbiosis, no solo con los hombres, sino con todas las cosas.

Simpatía, tomado en sentido etimológico: syn-pathein, co-sentir las cosas, sentir a una con las cosas mismas, por una estricta simbiosis con ellas que nos permite precisamente aprehenderlas intuitivamente.

En tercer lugar, no se trata de una simpatía que podría abocar tan sólo a una constatación pasiva, sino que es todo lo contrario: es una actividad, una violenta actividad del espíritu por la que tiene que despojarse no solamente de las ideas preconcebidas, sino que tiene que esforzarse por convivir lo que tiene delante, que no es un estado quiescente y puntual, sino algo distinto, una durée (duración).

Es un esfuerzo por convivir esta durée, por ir a contrapelo de lo que la práctica hace con ella. Es una auscultación de lo real, en la que cada visión tomada sobre lo intuitivo es mantenida no para fijarla, sino justamente al revés, para ir corrigiéndola con distintas visiones tomadas dentro de la intuición misma. La intuición, pues, no es pasividad, sino máxima actividad…"

Extracto de "Cinco lecciones de Filosofía" de Xavier Zubiri. Henri Bergson. Una nueva Idea de la experiencia.

¿Quién es el Mar?

Antes que el sueño (o el terror) tejiera
Mitologías y cosmogonías,
Antes que el tiempo se acuñara en días,
El mar, el siempre mar, ya estaba y era.
¿Quién es el mar? ¿Quién es aquel violento
Y antiguo ser que roe los pilares
De la tierra y es uno y muchos mares
Y abismo y resplandor y azar y viento?
Quien lo mira lo ve por vez primera,

Siempre. Con el asombro que las cosas
Elementales dejan, las hermosas
Tardes, la luna, el fuego de una hoguera.
¿Quién es el mar, quién soy? Lo sabré el día
Ulterior que sucede a la agonía.

(Jorge Luis Borges)

(video de: Leonardo Coulon)

MATERIA. LUZ – FORMA – COLOR.

MARES – Primeros Esbozos. Límite. Materia. Profusión.

La búsqueda de una geografía nos lleva a pensar caracteres asociados al tema; una supuesta inversión del recorrido tradicional del relevamiento que consiste en mostrar lo existente, nos pone directo frente a nuestros pre-juicios (juicio-previo) sobres las cosas. El mar debemos buscarlo dentro y no fuera.

Es necesario, entonces, desentrañar la trama de significaciones asociadas a las palabras para comprender el eco de su significado en nosotros.

¿Cómo es nuestro mar? Textos, imágenes, construcciones, intentando (tanteando) de expresar (sacar afuera) aquello que está dentro nuestro en lo que pensamos.

MATERIA. Mar encrespado.


LIMITE. CAPAS SUCESIVAS.

LIMITE. OPUESTOS ENCONTRADOS.


PROFUSIÒN. MAR y PLAYA.


PROFUSIÒN. DESMONTAJE ANALÌTICO DE SITUACIONES.

TALLER - Visiòn Colectiva.

Y el expresarnos llena el taller, se encuentra con la expresión del compañero, y aquello que inicialmente era un cúmulo de olas y arenas asociadas a un descanso veraniego empieza a cobrar sentidos insospechados.

Y la construcción colectiva del taller nos devuelve distintas miradas sobre lo que pensamos.

La mirada crítica del compañero, nos plantea la posibilidad de profundizar lo que sabemos sin saber y lo que no sabemos.

Vamos aprendiendo de lo que decimos y también de lo que no decimos, que nuestros compañeros evidencian con claridad en su simple decir.

Vayan entonces unos primeros esbozos recogidos de nuestra primer experiencia, que en su simplicidad y comienzo abierto nos traen ya caracteres bien definidos de nuestro mar.

Mares encrespados, con costas limitadas abruptamente, aislados en la inmensidad del océano, con lentos y progresivos aproximarse a sus costas, de movimientos abruptos, iluminados por distintas luces, mares para ver y mares para estar.

En definitiva, el trabajo ha comenzado y empieza a perfilar los rasgos de lo irá siendo.

Le Poeme de l’angle droit_ Le Corbusier

El nivel se ha fijado allá donde

se detiene el descenso de las aguas

al mar

la mar hija de gotitas

y madre de vapores. Y

la horizontal limita

la capacidad líquida.

Rayos solares bruma triturada

condensación nubarrones nubes

pesos variables el uno se eleva y

el otro se hunde deslizándose

el uno sobre el otro frotados el uno

contra el otro empujados

verticalmente horizontalmente.

La movilidad se ha apoderado

de lo amorfo

Y desde el Ecuador hervidor

planetario las nubes vuelan

luego idas agrupadas

en formación listas

se reencuentran chocan...

La tormenta estalla.

Ellas han reventado el agua

cae chorrea

se acumula fluye

se extiende

Le Corbusier

Mar de Nubes_ Ayudame a Mirar

Diego no conocía la mar.
Viajaron al sur.
Ella, la mar, estaba mas allá de los altos médanos, esperando.
Cuando el niño y su padre alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena,después de mucho caminar,
la mar estalló ante sus ojos.
Y fue tanta la inmensidad de la mar,
y tanto su fulgor,
que el niño quedó mudo de hermosura.
Y cuando por fin consiguió hablar,
temblando, tartamudeando,
pidió a su padre:—¡Ayúdame a mirar!

Eduardo Galeano