Van breves extractos de los 3 textos propuestos.
RODOLFO FOGWILL
Lo Dado
Transparencias
Se puede imaginar un cubo
de cristal transparente con seis caras
limpias de imágenes o huellas
que las distingan.
Uno imagina el dado puro, el puro desafío al azar sin números
lo lanza a algún espacio imaginado, vacío de todo
y, mentalmente lo mira girar.
Y uno,
también vacío de todo
cargado con la pura determinación del azar de un pensamiento inútil
lo ve girar, girar, girar,
y en el contempla un cubo-todo vacío pero cargado del movimiento de un pensamiento
que lo libra del ser
hasta que el dado deteniéndose
refleja en cada cara
su propia imagen: la señal
de que ha vuelto otra vez a perder.
Los árboles, los árboles
saben esto y nuestros cuerpos lo saben ciegamente
como solo se sabe el deber.
Yo sé que toda incertidumbre se disuelve en el miedo
o en la soberbia del trabajo
pero saberlo no me hace mejor ni peor
solo me hace: me vuelve
a lo que somos.
LEOPOLDO MARECHAL
Cuaderno
de Navegación
Manual del
Astronauta
... Es indudable -nos
dijimos- que el anhelo
de volar es propio del hombre,
y que tal anhelo revela, más que un gusto deportivo,
la natura "trascendente"
del hombre',
el cual, atado a su
envoltura corpórea, tiende por vocación natural a vencer las condiciones
limitativas de su materia. En tal sentido, el hombre nunca dejó de volar: si no lo hacía con su "modalidad
corpórea" o grosera (ya que no tiene, de suyo, alas materiales), volaba con su modalidad "psíquica"
o sutil, y con su modalidad "espiritual", ambas no
sometidas a la condición limitante del
espacio.
Ahora bien, estas dos modalidades no espaciales del ente humano son "internas"; y el hombre que las utiliza para volar es rigurosamente un "intranauta"...
...En efecto, Leonardo se aventuró en las posibilidades técnicas del vuelo físico"; y al hacerlo, desertaba ya la era de los intranavegantes para iniciar la era de los
extranautas. No sin razón Leonardo aparece como una de las figuras más enunciativas del
Renacimiento, en el cual una poderosa "exaltación de lo humano"
sucede a la "exaltación de lo divino", que fue la
tendencia general del medioevo, y donde, a las exploraciones
"íntimas" del alma, sucederá un interés vehemente por el conocimiento y
expresión del mundo considerado en su vistosa "exterioridad".
Elbiamor y yo dábamos así con las dos "orientaciones" de la
inteligencia por las cuales el hombre antiguo y el moderno se diferenciaban
entre sí: una orientación ad intra y una orientación ad extra, que se polarizaban
ya, sin duda, pero todavía sin visibles antagonismos. Es que, según recordábamos, el
Renacimiento, en su fase inicial, heredaba de la Edad Media una persistente
gravitación de "lo divino". Por lo cual el intelecto renacentista
en su tensión hacia la exterioridad, comenzó a decirse lo siguiente:
"Si el universo es un gran Libro redactado por el Creador según
peso, número y medida, es evidente que analizando esas medidas, pesos y números vislumbraremos
el semblante del Creador". Se trataba, pues, de buscar "afuera"
lo que los místicos encontraban "dentro" y en el alcanzado vértice de
sus almas. A decir verdad -le confié yo a Elbiamor-, ese método ad extra es legitimo
si, al polarizarse con el método ad intra establece un
"complementarismo" no una "oposición"...
FRANK
LLOYD WRIGHT
Testamento
V· La tercera dimensión:
interpretación.
...CINCO:
Para resumir, la arquitectura orgánica ve la tercera dimensión nunca como un
peso o mero espesor sino siempre como profundidad. Profundidad, elemento del espacio;
la tercera dimensión (o espesor) trasformada en una dimensión del espacio. Una
penetración de las profundidades interiores del espacio en la espaciosidad
llega a ser un motivo válido y arquitectónico en el diseño. Con este concepto de
la profundidad interpretando las profundidades aparece en flor una libertad de diseño
que los arquitectos nunca conocieron antes pero que ahora pueden emplear en sus
diseños como verdadera liberación de la vida y de la luz entre paredes; una nueva
integridad estructural, el exterior que entra y el espacio de adentro, en que se
vive, saliendo afuera. El espacio exterior se convierte en parte natural del
espacio del edificio. Todo diseño de edificio se hace así, realmente,
cuatridimensional y hace aparecer más estáticos que nunca los efectos bidimensionales
del viejo tipo de construcción estático de columnas y vigas y armazón de caja,
por más novedosos que se los haga. Las paredes se hacen ahora aparentes más
bien como pantallas humanizadas. Definen y diferencian, pero nunca encierran ni
obstruyen el espacio.
Ha
aparecido un nuevo sentido de la realidad en la construcción de edificios...
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El ejercicio consiste en la elaboración intencionada de una memoria critica escrita de cada uno de los textos.
No se pretende una síntesis ni un resumen ni una descripción objetiva de los textos.
Interesa la comprensión in-tensionada cargada de la mayor subjetividad.
(La extensión de la memoria critica no será mayor a una carilla por texto).
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(por problemas al momento de la descarga enviar mail a gonzalezpedemonte@gmail.com)
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